Африканські монархії та їх культурне значення

Африканські монархії займають велике місце в житті своїх країн. У Південній Африці багато представників народу зулусів мають міцний зв'язок як з королівською родиною, так і з традиційними правилами альтернативного вирішення спорів, наприклад, розлучень. Тут дозволено багатоженство, але в більшості випадків, коли воно не працює, шлюб не слід розривати; розлучення взагалі не заохочуються.

Останні події в королівській родині Зулусів

Останньою сенсаційною новиною, пов'язаною з королем амазулу Місузулу каЗвелітіні, є те, що він нещодавно подав документи на розлучення з королевою Нтокозо каМайісела, своєю першою дружиною, щоб розчистити шлях до одруження з іншою дружиною. Королева з'явилася в суді з вимогою заборонити весілля. Її головний аргумент полягав у тому, що цивільний шлюб між ними, який був укладений у 2021 році, через кілька днів після його сходження на престол, забороняє їм одружуватися повторно без розлучення. Її заява була відхилена, але на сьогоднішній день король не дає згоди на новий шлюб.

Захисник звичаєвого права зулусів

Питання, яке зараз обговорюється південноафриканцями, пов'язане з королем як головним захисником звичаєвого права зулусів. Надання королю права на розлучення піднімає нові питання про гідність законів про шлюб і розлучення корінних народів. Ми обговорюємо це з Ентоні Діала, експертом з африканського звичаєвого права.

Визначення зулуської королівської родини

Чи не могли б ви дати визначення королівської сім'ї серед зулусів? Зулуська королівська сім'я є одним з найважливіших родів, який бере свій початок у 1500-х роках. Вони правлять нацією амазулу, найбільшою етнічною групою в Південній Африці, яка налічує близько 10 мільйонів людей і проживає в основному в провінції Квазулу-Натал. Вони мають глибоке спільне походження та мовні зв'язки, оскільки належать до народу нгуні.

Ключові постаті в королівській історії Зулусів

У королівській історії зулусів головними постатями є Шака Зулу, також відомий як Шака каСензангахона, який у 1800-х роках перетворив клан Ама-Зулу на могутню імперію. Після нього його місце зайняв зведений брат, оскільки у нього не було дітей. Цетшвайо каМпанде провів зулусів через англо-зулуську війну під час колонізації.

Розуміння культури розлучення у зулусів

Це король, його подружжя та їхні законні спадкоємці. Більшу частину їхнього бюджету, близько 4,2 мільйона доларів (77,5 мільйона рандів) на рік, забезпечує уряд провінції Квазулу-Натал. Не менші кошти надходять від зборів за оренду під їхнім управлінням Трасту, що користується правом короля на близько 30% землі провінції. Есватіні, де він народився, і Сполучені Штати - це два місця, де чинний монарх виріс і здобув освіту до того, як зійшов на престол у 2021 році. Таким чином, він є королем нового покоління. Окрім того, що він є політичним лідером, він також є дуже важливою культурною фігурою, тому саме його сім'я потрапляє в заголовки газет, коли йдеться про розлучення.

Культурні погляди зулусів на розлучення

Рішення короля є досить феноменальним, оскільки дружина рідко залишає королівський дім, якщо її стосунки з королем не підійшли до кінця. За традиційними законами амазулу, жінкам нелегко розлучитися зі своїми чоловіками.

У доколоніальному суспільстві, через сильну кланову структуру та групові зусилля для отримання доходу, придане нареченої (лобола/ілоболо) збирала переважно родина нареченого, зазвичай передаючи його родині нареченої у вигляді домашньої худоби. Оскільки ці сім'ї робили значні інвестиції у шлюб, рідкісним винятком з правила було те, що обидві сторони втручалися для вирішення таких проблем у будь-якому випадку союзу між їхніми дітьми, звідси і рідкісність розлучень.

Західний вплив на шлюб і розлучення зулусів

До колоніальної епохи для розлучення не потрібен був суд, щоб встановити порушення стосунків, яке призвело до розриву між подружжям. Лише якщо пара звинувачувалася у чаклунстві, перелюбі чи божевіллі, або якщо один з них був божевільним, їхній шлюб анулювали.

У традиційному розумінні шлюб укладається між двома сім'ями, а не просто між двома людьми. Так само вважається, якщо після розлучення жінка має гармонійні стосунки з родиною чоловіка і продовжує проживати в родинному домі. Однак ця динаміка змінюється.

Вплив західної культури на зулуське суспільство

Зміни, які прийшли з колоніалізмом і глобалізацією в соціально-економічному середовищі, очевидні в західних культурах через технології, урбанізацію, особистий дохід, формальну освіту, соціальні медіа та статутні закони. Ці зміни та їхній вплив на динаміку розлучень мають вирішальне значення.

Закони корінних народів розвивалися серед відносно тісно пов'язаних між собою соціальних одиниць, пов'язаних з клановим добробутом. Тепер же настали часи індивідуалізму, урбанізації, особистого накопичення багатства та гендерної рівності в бінарних термінах. Традиційно сім'я нареченого давала нареченій придане під час одруження. Після розірвання шлюбу придане поверталося - повністю або частково - на знак припинення шлюбу, а кланова згуртованість посилювала тиск на клани з метою збереження шлюбів.

Сучасні тенденції у сфері розлучень і шлюбів

Дотепер для укладення шлюбу за звичаєм не вимагається придане нареченої. Його значення для розлучення зменшується, і тільки державні суди можуть розривати шлюби. Так чи інакше, кожен аспект шлюбу регулюється різними нормами звичаєвого права. Рівень розлучень у західній культурі зростає, коли африканська традиційна поведінка змінюється під впливом руху нью-ейдж. Модерн - це, по суті, рестайлінг корінних зулуських практик відповідно до законів, на які впливають західні істини.

Ставлення зулусів до шлюбу

Шлюб цінується в громаді зулусів, хоча під впливом Заходу зулуси стають більш гнучкими у ставленні до розлучення. Цей рух викриває протистояння між звичаєвим правом корінних народів і правовими системами, запровадженими під час колонізації голландцями і британцями.

Правова база, що оточує закони корінних народів

Дізнайтеся більше: Висновки з рішення про королівську владу зулусів та його наслідки для майбутнього звичаєвого права в Південній Африці.

Римсько-голландське право є результатом англійського звичаєвого права, германських племінних законів і римських правових принципів, забезпечуючи, таким чином, основу для загального права в Південній Африці. Сучасною проблемою є узгодження законів корінних народів з римсько-голландським правом. Ця стаття є професійною спробою проаналізувати деякі проблеми, пов'язані зі злиттям законів корінних народів і римсько-голландського права, які виникають внаслідок посилення західного впливу на правові системи корінних народів.

Конституція Південної Африки 1996 року передбачає, що суди "застосовують (визнають) звичаєве право, коли таке право є застосовним". Але всі закони, які визнаються, повинні відповідати конституційним цінностям, а також підпорядковуватися будь-якому законодавству, що регулює звичаєве право.

Конституційні міркування щодо права корінних народів

Закони корінних народів повинні бути конституціоналізовані відповідно до великих принципів рівності, недискримінації та людської гідності. Це означає, що нагляд за законами корінних народів ставить західні цінності вище за цінності корінного походження. Це змушує африканців шукати нормативного підтвердження на основі західних стандартів.

Дізнайтеся більше: Значення звичаєвого африканського права в сучасному суспільстві 93%

Зосередження уваги на політиці дозволить зрозуміти, як африканці пристосовують свої неформальні практики до змін у соціально-економічній реальності в рамках законів корінних народів і держави.

Ці адаптації породжують звичаї, що описуються як практики, які люди вважають обов'язковими для себе. Щоб досягти балансу між корінною та західною культурами, важливо визнавати і розуміти закони корінних народів, виходячи з їхніх внутрішніх цінностей, і не використовувати цінності, що відповідають правовим імплантаціям, які були запроваджені в епоху колоніалізму.