Монархии в Африке: Значимые роли
Монархии в Африке играют важную роль в жизни отдельных государств. В Южной Африке многие зулусы очень тесно связаны с королевской семьей, а также с традиционными методами разрешения споров, такими как развод. Хотя полигамия разрешена, в целом развод не рассматривается, даже если кажется, что брак зашел в тупик.
Король Амазулу подает на развод
По слухам, король амазулу Мисузулу каЗвелитини недавно подал на развод со своей первой женой королевой Нтокозо каМаиселой, чтобы подготовить почву для женитьбы на своей четвертой жене. Она обратилась в суд с просьбой остановить брак, поскольку, как она утверждает, в 2021 году - вскоре после его восшествия на престол - это будет гражданский брак, а повторный брак - это любой союз без развода. Ее заявление было отклонено, и король пока не собирается вступать в новый брак.
Реакция общественности и культурные последствия
Это событие стало предметом обсуждения среди южноафриканцев, поскольку король считается хранителем зулусских традиций. Его попытка развестись затрагивает очень деликатные и важные вопросы изменения законов о браке и разводе коренного населения. Чтобы пролить свет на эту тему, мы побеседовали с Антони Диала, экспертом по африканскому обычному праву.
Идентичность королевской семьи зулусов
Что представляет собой королевская семья зулусов?
Королевская семья зулусов - одна из великих династий. Она зародилась в 1500-х годах, поэтому они являются правящим домом нации амазулу. Это около 10 миллионов человек, самая большая этническая группа в Южной Африке, проживающая в основном в Квазулу-Натал. Их ближайшие родственники - другие народы нгуни, с которыми они имеют более широкие языковые и родовые связи.
Легация зулусских монархов
Среди зулусских монархов выделяется Шака каСензангахона, известный как Шака Зулу, который превратил народ амазулу в одну из самых могущественных империй в 1800-х годах. Он не оставил наследников, поэтому после его смерти лидерство перешло к его сводным братьям. Цетшвайо каМпанде возглавлял зулусские войска во время англо-зулусской войны в колониальные времена.
Финансы королевской семьи амазулу
.
У короля есть супруги, с которыми у него рождаются дети, составляющие основу королевской семьи амазулу. Они получают в общей сложности около 4,2 миллиона долларов (что составляет 77,5 миллиона рандов) в виде ежегодных ассигнований от правительства провинции Квазулу-Натал. Это примерно равно тому, что они зарабатывают на арендных платежах, которые собираются ими при управлении Ingonyama Trust - организацией, владеющей максимальным процентом земли в Квазулу-Натал, примерно 30 %.
Культура зулусов и отношение к разводу
Каково отношение зулусской культуры к разводам?
Это решение короля весьма примечательно. На самом деле жены не покидают дворец, когда прекращают отношения с королем. Обычно, согласно обычным законам амазулу, развод воспринимается с некоторым презрением.
Клановая динамика и брачные контракты
Клановая динамика оказывает огромное влияние на брачный контракт, на то, как долго он сохраняется или распадается. В докапиталистическом обществе, где были сильны родственные связи и община коллективно работала над получением дохода, богатство невесты - в основном в виде скота, который должен был быть отдан семье невесты, - приобреталось семьей этого мужчины. Из-за огромных инвестиций, которые обе семьи делали в брак, любые признаки опасности для брака, скорее всего, были бы вмешательством двух семей партнеров, что создавало условия, при которых развод был чем-то вроде редкости.
Исторический обзор разводов в культуре зулусов
Узнайте больше: Зулусская монархия и способы, с помощью которых королевские женщины выражали свое влияние и силу с течением времени.
До периода европейского колониализма бракоразводные процессы не обязательно требовали участия суда. Ни при каких условиях брак не мог быть расторгнут, за исключением доказательств колдовства, прелюбодеяния или сумасшествия.
В прошлом брак был направлен на то, чтобы соединить семьи. Теперь все изменилось: бывшая жена может сохранить дом, если останется в хороших отношениях с семьей бывшего мужа. Это как раз то, что подразумевает измена в движении.
Западное влияние на зулусское общество
Каково влияние западной культуры на общество?
Изменения, произошедшие в западных культурах в результате социально-экономических перемен, вызванных колониализмом и глобализацией, касаются технологий, урбанизации, среднего личного дохода, формального образования, средств массовой информации и законодательных норм. Понимание того, как эти изменения отражаются на разводе, имеет огромное значение.
Законы коренных народов разрабатываются в тесно связанных между собой социальных группах для повышения благосостояния клана. Современные реалии говорят об индивидуализме, урбанизации, личном богатстве и упрощенном гендерном равенстве. Раньше семья мужа невесты сотрудничала и давала богатство невесты. Если пара разводилась, часть или все богатство невесты возвращалось, чтобы отметить окончательность брака. Именно крепкие общинные узы обязывали клан поддерживать существование и стабильность брака.
Богатство невесты не требуется для подтверждения брака, заключенного по обычному праву. Его роль в разводе незначительна, поскольку право на расторжение брака имеют только государственные суды. Однако различные своды обычного права регулируют все аспекты брака.
Как показало мое исследование, западный мир способствует разводам, поскольку африканские народы меняют свои обычаи в соответствии с современной ситуацией. Другими словами, поведение коренных зулусов меняется в соответствии с нормами, основанными на западных ценностях.
Правовая динамика между коренными и западными законами
.
Поскольку зулусское общество по-прежнему придает большое значение браку, в его отношении к разводам постепенно происходят изменения, привнесенные западной культурой. Это изменение подчеркивает конфликт между законами коренного населения и правовым режимом, созданным голландцами и британцами в ходе колонизации.
Источник: The Zulu Kingship Principle: Живое средство обычного права в будущей Южной Африке
Слияние английского обычного права, германского племенного права и римских правовых принципов составляет основу, на которой покоится общее право в Южной Африке. Проблема, однако, заключается в том, что примирить законы коренных народов с римско-голландским правом становится все труднее, поскольку с течением времени западная культура продолжает оказывать влияние на правовые системы коренных народов.
Согласно Конституции Южной Африки 1996 года, суд технически обязан "применять (признавать) обычное право, когда оно применимо". Единственным условием является то, что признаваемые обычные законы должны соответствовать конституционным ценностям и любым законам, регулирующим обычное право.
Законы коренных народов и конституционные ценности
.
Законы коренных народов должны соответствовать конституционной максиме права на равенство, недискриминацию и человеческое достоинство. Это означает, что надзор за законами коренных народов присваивает западным ценностям идеологическое лидерство над ценностями коренных народов, тем самым заставляя африканцев бежать за нормативным подтверждением западных стандартов.
Подробнее: Объяснение некоторого значения африканского обычного права в современном обществе.
Политическое балансирование между законами
.
Политика - это важнейшее средство балансирования между законами коренных народов и государственными законами. Политика отражает то, как африканцы изменяют свою практику под влиянием социально-экономических императивов.
В результате адаптации возникают обычные законы, основанные на том, какие практики воспринимаются общиной как обязательные. Для баланса между коренной и западной культурами необходимо признать и интерпретировать законы коренных народов в соответствии с присущими им ценностями (а не применять ценности правовых рамок, навязанных в колониальные времена), чтобы уравновесить ситуацию.
