Африканские монархии и их культурное значение

Африканские монархии занимают большое место в своих странах. В Южной Африке многие зулусы сильно привязаны как к королевской семье, так и к традиционным правилам альтернативного разрешения споров, например, разводов. Здесь разрешено многоженство, но в большинстве случаев оно не дает положительных результатов, брак не должен расторгаться; разводы вообще не поощряются.

Последние события в королевской семье зулусов

Последняя сенсационная новость, связанная с королем амазулу Мисузулу каЗвелитини, заключается в том, что он недавно подал документы на развод с королевой Нтокозо каМайиселой, своей первой женой, чтобы освободить путь для женитьбы на другой супруге. Королева обратилась в суд с требованием запретить свадьбу. Ее главный аргумент заключался в том, что гражданский брак между ними, заключенный в 2021 году, через несколько дней после его восшествия на престол, запрещает им вступать в новый брак без развода. Ее ходатайство было отклонено, но до сих пор король тянет с новым браком.

Защитник обычного права зулусов

.
Вопрос, который сейчас обсуждается южноафриканцами, связан с королем как главным защитником обычного права зулусов. Предоставление ему развода поднимает новые вопросы о статусе местных законов о браке и разводе. Мы обсуждаем это с Энтони Диала, компетентным экспертом по африканскому обычному праву.

Определение королевской семьи зулусов

Не могли бы вы дать определение королевской семьи у зулусов? Королевская семья зулусов - это один из самых важных родов, который берет свое начало в 1500-х годах. Они правят народом амазулу, самой большой этнической группой в Южной Африке, насчитывающей около 10 миллионов человек и проживающей в основном в провинции Квазулу-Натал. У них глубокие общие корни и языковые связи, поскольку они принадлежат к народу нгуни.

Ключевые фигуры в королевской истории зулусов

В королевской истории зулусов основными фигурами являются Шака Зулу, также известный как Шака каСензангахона, который в 1800-х годах превратил клан Амазулу в могущественную империю. После него его место занял сводный брат, поскольку у него не было детей. Кешвайо каМпанде привел зулусов к власти во время англо-зулусской войны во времена колонизации.

Понимание зулусской культуры развода

.
Это король, его супруги и их законные наследники. Большую часть их бюджета, около 4,2 млн долларов (77,5 млн рандов) в год, обеспечивает правительство провинции Квазулу-Натал. Столь же велики средства, поступающие от сборов за аренду под их управлением траста, пользующегося правом короля на около 30 % земель провинции. Место его рождения, Эсватини, и Соединенные Штаты - это два места, где правящий монарх вырос и получил образование, прежде чем взойти на трон в 2021 году. Таким образом, он является королем нового поколения. Как политический глава, он также является очень важной культурной фигурой, поэтому именно его семья попала в заголовки газет в связи с разводом.

Культурные взгляды зулусов на развод

Решение короля довольно феноменально, потому что едва ли жена покидает королевский дом, если ее отношения с королем не подошли к концу. По традиционным законам амазулу, женщинам нелегко расстаться со своими мужьями.

В доколониальном обществе, благодаря сильной клановой структуре и групповым усилиям по получению дохода, богатство невесты (лобола/илоболо) в основном собиралось семьей жениха и обычно передавалось семье невесты в виде домашнего скота. Поскольку эти семьи вложили значительные средства в брак, редким исключением из правил было то, что обе стороны вмешивались в решение подобных проблем при любом раскладе в союзе между их детьми, отсюда и редкость разводов.

Западное влияние на браки и разводы зулусов

До колониальной эпохи для развода не требовался суд, чтобы установить нарушение отношений, которое привело к разрыву между парой. Только если пара обвинялась в колдовстве, прелюбодеянии или в том, что один из них был невменяем, брак аннулировался.

В традиционном понимании брак заключается между двумя семьями, а не просто двумя людьми. Существует также условие, при котором после развода женщина поддерживает гармоничные отношения с семьей мужа и продолжает жить в семейном доме. Однако эта динамика меняется.

Западное культурное влияние на зулусское общество

Изменения, произошедшие с колониализмом и глобализацией в социально-экономической сфере, проявляются в западных культурах через технологии, урбанизацию, личный доход, формальное образование, социальные сети и законодательные акты. Эти изменения и их влияние на динамику разводов имеют решающее значение.

Законы коренных народов развивались в относительно тесных социальных единицах, связанных с благосостоянием клана. Теперь же наступили индивидуализм, урбанизация, личное накопление богатства и гендерное равенство в бинарных терминах. По обычаю, семья жениха давала невесте богатство при вступлении в брак. Затем богатство невесты возвращается - полностью или частично - после расторжения брака в знак прекращения брака, при этом сплоченность клана усиливает давление на кланы с целью сохранения брака.

Современные тенденции в области разводов и браков

До сих пор богатство невесты не является обязательным условием заключения брака по обычному праву. Его значение для развода снижается, и расторгать брак могут только государственные суды. В любом случае, все аспекты брака регулируются различными обычными законами. В западной культуре число разводов возрастает после того, как африканское традиционное поведение изменяется в соответствии с движением нового времени. Современность, по сути, и есть то, что переделывает коренные обычаи зулусов, чтобы они соответствовали законам, созданным под влиянием западных истин.

Отношение зулусов к браку

Брак ценится в зулусской общине, хотя под влиянием Запада зулусы стали более гибко относиться к разводам. Это движение демонстрирует противостояние между обычными законами коренного населения и правовыми системами, введенными в результате колонизации голландцами и британцами.

Правовая база, окружающая законы коренных народов

.
Узнайте больше: Выводы из решения по делу зулусских королей и его последствия для будущего обычного права в Южной Африке.

Римско-голландское право является результатом английского обычного права, германских племенных законов и римских правовых принципов, что создает основу для общего права в Южной Африке. Современной проблемой является примирение законов коренных народов с римско-голландским правом. Данная статья представляет собой профессиональную попытку проанализировать некоторые проблемы, связанные со слиянием законов коренных народов и римско-голландского права, которые проистекают из усиления западного влияния на правовые системы коренных народов.

Конституция Южной Африки 1996 года предусматривает, что суды "применяют (признают) обычное право, когда это право применимо". Однако все законы, которые признаются, должны соответствовать конституционным ценностям, а также подчиняться любому законодательству, регулирующему обычное право.

Конституционные соображения для законодательства коренных народов

Законы коренных народов должны быть конституированы в соответствии с великими принципами равенства, недискриминации и человеческого достоинства. Это означает, что контроль над законами коренных народов ставит западные ценности выше и выше ценностей коренных народов. Это вынуждает африканцев искать нормативное подтверждение, основанное на западных стандартах.

Подробнее: Значение обычного африканского права в современном обществе 93 %

Сосредоточение внимания на политике позволит понять, как африканцы корректируют свои неформальные практики в контексте изменений в социально-экономической реальности в рамках местных и государственных законов.

Эти адаптации порождают обычаи, которые люди считают обязательными для себя. В попытке найти баланс между коренной и западной культурами важно признать и понять законы коренных народов, исходя из их внутренних ценностей, а не использовать ценности, отвечающие правовым имплантациям, сделанным в эпоху колониализма.