Зацикленість на поверхневому понятті "релевантності" може, на жаль, призвести до небезпеки надмірного спрощення і лінощів щодо важливих історичних письменників. Відмова пана Дідкока від "священних корів шотландської літератури... матеріалу, на якому вчилися ваші батьки і ваші діди" свідчить про його слабке розуміння питання.

Як стверджує Корі Гібсон у статті "Прориваючись крізь звук і лють нових списків текстів" (The Herald, 10 лютого), досить оманливо стверджувати, що Бернса "тепер вивчатимуть" у 5 та 6 класах, оскільки дві обрані короткі пісні Бернса - це лише уривки з величезного масиву. На жаль, це означає, що більшість вчителів, ймовірно, все ще уникатимуть Бернса та інших видатних шотландських історичних постатей.

Похвальне побажання пана Гібсона "читати широко і глибоко", схоже, залишилося поза увагою, оскільки більшість наших учнів сьогодні читають лише вузьку добірку віршів англійською мовою. Більше третини їхніх відповідей стосуються Керол Енн Даффі, яка походить з Шотландії, хоча її поезія не має прямого зв'язку з цією країною. Думаю, саме тому були обрані саме такі автори.

Звісно, різноманітність - це добре, але коли велика група обирає легкі варіанти, ця різноманітність не має великого значення. Серед шести поетів, які увійшли до списку Higher, усі пишуть англійською мовою, причому четверо з них - жінки. Це змушує замислитися: а де ж різноманітність? Жоден з них не представляє шотландців, і здається, що, принаймні у вищій поезії, SQA не знає про чудову та різноманітну мовну спадщину Шотландії.

Коментар пана Гібсона про те, що "ті, хто виступає проти принципів рівності та розмаїття, викрали їх як відволікаючий маневр", звучить радше самозакохано, а Дідкок, схоже, надмірно поспішив охрестити людей, які належать до угруповання Дональда Трампа та Кім Баденох, лише за те, що вони використовують жартівливу абревіатуру DIE для позначення розмаїття, інклюзії та рівності.

Здається, що деякі твори були обрані для того, щоб відповідати певним ідеологічним стандартам, і це ризикований шлях, оскільки він веде до ідеологічної "чистоти", яка подобається авторитарним урядам. Відстоювати будь-яку ідеологію - погана ідея, а тим більше віддавати за неї життя, пане Дідкок, оскільки це призводить до індоктринації, а не до справжнього навчання.

Тим, хто підтримує цю ревність до ідеологічної точності, варто глибше замислитися над тим, чим насправді є освіта, замість того, щоб називати тих, хто ставить її під сумнів, прихильниками правого крила Трампа. Це саме та стратегія, яку розгортають багато самовдоволених людей, щоб загнати в глухий кут і демонізувати гендерно-критичні точки зору. Нас не змусять мовчати, як і відважних жінок, які були до нас.

Рецензія Ніла Маккея на зворушливий фільм "Встигнути до Мюнхена" ("Make it a must: this Scottish film smashes male stereotypes", The Herald, 13 лютого) підняла давно назрілу тему негативних чоловічих стереотипів у Шотландії. Він дуже влучно окреслив домінуючий образ шотландської маскулінності, коли сказав "Репрезентація чоловіків і маскулінності, відверто кажучи, настільки застаріла, що її слід поховати. Ми можемо робити краще, бути більш правдивими, показувати світло і темряву. На кожного зламаного чоловіка, кожного грубіяна, кожного п'яницю і наркомана є свій Ітан Вокер".

Він, безсумнівно, має рацію в усьому, що говорить.

Я хотів би звернути увагу на один момент, якого не вистачає в його вражаючих зауваженнях про шотландську мужність, як йому, так і іншим.

Пан Маккей проникає в саму суть того, що пережив Ітан Вокер, молодий обдарований футболіст, - його атлетизм зник після того, як його "розтрощило на шматки в жахливій автокатастрофі". Шлях, який пройшов Ітан, щоб подолати свою інвалідність і навчитися приймати її, є важливим уроком для всіх нас, а особливо для шотландських чоловіків.

Потрібен контекст щодо переліку чоловіків, які зазнали різних травм і ушкоджень, що змушує їх ставати тими, кого пан Маккей називає "грубіянами, п'яницями і наркоманами". Тобто, ці сумні душі зламані по-різному, вони походять з хаотично неблагополучних сімей - емоційно травмованих, нездатних дати щось схоже на любов і підтримку, які юний Ітан, вочевидь, отримував у надлишку. Легковажно навішуючи ярлики на цих чоловіків, пан Маккей потрапляє саме в ту пастку, від якої намагається застерегти суспільство своєю статтею. Застарілі стереотипи щодо чоловіків не тільки обмежують, але й заслуговують на те, щоб піти в історію.

Баррі Докерті, з Глазго.

Ітан Вокер у документальному фільмі "Встигнути до Мюнхена" (Зображення: Blackhouse Films).

Швидкі гроші.

Щоб знайти скарб у високогір'ї, не обов'язково чекати веселки.

Це просто помітна власність - часто у власності відсутнього орендодавця - багатого транснаціонального девелопера вітроенергетики, за яким стоять акціонери глобальних інвестиційних компаній, невгамовне бажання прибутку, відсутність турботи про місцеве довкілля та громаду, уряд, який дивиться крізь пальці, та місцеве населення, яке перебуває під тиском, фінансово напружене та перевантажене.

Скільки разів слово "across" може варіюватися на BBC Scotland? Це частина внутрішнього змагання?

Часто вживається фраза "по всій Бі-Бі-Сі", що може означати висвітлення всіх програм корпорації. Однак воно також застосовується до таких фраз, як "протягом місяця", "протягом року", "протягом історії", а останнім часом - "протягом доказів" у судовому процесі.

Якщо когось просять перейти "через річку", можна вважати, що Бі-Бі-Сі хотіла б, щоб він опинився на тому ж березі річки, але вже в океані. Вираз "через новину" передбачає поверхневе розуміння всієї історії, яка може бути більш точною, ніж вони собі уявляють.

Хіба вони не знають, що слово "поперек" означає одну сторону, наприклад, зліва направо? Отже, коли вони кажуть "по всій Шотландії", це виглядає так, ніби вони рухаються з одного боку в інший, а не "по всій країні". Чи свідчить це про те, що деякі люди при владі бачать Центральний пояс як "Шотландію", і мало піклуються про решту землі?